교육공동체 나다

2017년 여름

방학특강

참가안내

공감과 상상의 인문학 교육공동체 나다     ∙02-324-0148  ∙http://nada.jinbo.net  ∙nada_letter@hanmail.net  ∙http://www.facebook.com/nadaeducation

수상한 일상의 세계

초등부 문학 내 머릿속을 리셋 5강

★ 틀에 박힌 교훈은 그만, 생각의 자유를 되찾기 위한 책읽기

초등부 토론 하라마라성의 비밀 5강

★ 우리를 위한 걸까, 어른들을 위한 걸까? 토론으로 풀어가는 도덕의 비밀

중등부 대중문화 TV 잘 보고 있습니까? 5강

★ 잘 나가는 방송의 조건, 유행으로 읽는 사회

중등부 정치경제 보이지 않는 손, 10대의 삶을 흔들다 5강

★ 청소년을 위한 정치경제학 입문

중고등부 철학 지금, 여기, 청소년의 페미니즘 5강

★ 청소년의 일상에 페미니즘이 던지는 질문들

중고등부 인문학 입문 인문학, 세계를 보는 창 5강

★ 나다의 인문학 강좌가 처음인 청소년들을 초대합니다

고등부 철학 청소년, 권력을 마주하다 5강

★ 권력은 어떻게 폭력을 낳았는가

교육공동체 나다 2017년 여름특강

“수상한 일상의 세계”

기획 소개 및 진행 안내

1. 초대말씀

우리는 인문학을 왜 공부할까요? 가장 단순한 답은 보다 잘 살기 위해서일 것입니다. 그러나 안다는 건 때때로 우리를 불편한 혼란 속으로 빠트리고는 합니다. 매끈한 TV화면처럼 단단해보이던 일상에 균열이 생기는 순간, 그 갈라진 틈새 너머에 듬성듬성 비치는 미심쩍은 세계가 있습니다.

우리가 만약 페미니즘의 관점으로 내 일상을 바라본다면 엄마는 밥 하고 아빠는 누워서 뉴스 보는 흔한 저녁 풍경을 마주했을 때 꽤나 복잡한 심경을 느끼게 될 수도 있습니다. 재미로 보는 티비 프로그램의 이모저모를 한번이라도 진지하게 생각해본다면, 국민 프로듀서의 선택을 기다리는 101명의 아이돌 지망생 앞에서 ‘내가 대체 뭘 보고 있는 거지?’ 하는 가슴 철렁한 느낌을 받게 될 수도 있겠죠. 너무 흔해서 대수롭지 않게 그냥 지나쳐왔던 매일 매일의 장면들 앞에서 문득 위화감을 느끼는 순간, 우리는 그 낯선 감각 속에서 여태껏 익숙하게 살아왔던 세상을 다시 만나게 됩니다. 그건 아마 우리의 삶은 ‘지금은 이대로도 괜찮다’는 안일한 거짓말이 깨어지는 순간일 수도 있습니다.

지금보다 잘 살기 위한 첫 걸음은 이대로도 괜찮다고 주문을 걸며 불안을 견디는 일이 아니라, 내 삶을 고달프게 하는 것들에 대한 의심과 질문 속으로 용기 내어 걸어 들어가는 일이 아닐까요. 이번 여름, 익숙한 일상에 균열을 일으켜 틈새 너머의 수상한 세계를 마주하기 위한 일주일에 여러분을 초대합니다.

2. 개설 강좌

[초등부 문학] 내 머릿속을 리셋 (5강)

★ 틀에 박힌 교훈은 그만, 생각의 자유를 되찾기 위한 책읽기

△ 참가자 12~13세 △ 일시 8월 7~11일, 오후 1시~3시

[초등부 토론] 하라마라 성의 비밀 (5강)

★ 우리를 위한 걸까, 어른들을 위한 걸까? 토론으로 풀어가는 도덕의 비밀

△ 참가자 12~13세 △ 일시 7월 31~ 8월 4일, 오전 10시~12시

[중등부 대중문화] TV 잘 보고 있습니까? (5강)

★ 잘 나가는 방송의 조건, 유행으로 읽는 사회

△ 참가자 14~16세 △ 일시 8월 7~11일, 오전 10시~12시

[중등부 정치경제] 보이지 않는 손, 10대의 삶을 흔들다 (5강)

★ 청소년을 위한 정치경제학 입문

△ 참가자 14~16세 △ 일시 7월 31~8월 4일, 오후 1시~3시

[중고등부 철학] 지금, 여기, 청소년의 페미니즘 (5강)

★ 청소년의 일상에 페미니즘이 던지는 질문들

△ 참가자 14~19세 △ 일시 7월 31~8월 4일, 오후 3시 30분~6시 30분

[중고등부 입문] 인문학, 세계를 보는 창 (5강)

★ 나다의 인문학 강좌가 처음인 청소년들을 초대합니다

△ 참가자 14~19세 △ 일시 8월 7~11일, 오후 1시~3시

[고등부 철학] 청소년, 권력을 마주하다 (5강)

★ 권력은 어떻게 폭력을 낳았는가

△ 참가자 17~19세 △ 일시 8월 7~11일, 오후 3시 30분~5시 30분

3. 강의 시간표

1주	7.31	8.1	2	3	4
10:00~12:00	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론
1:00~3:00	중등부 정치경제	중등부 정치경제	중등부 정치경제	중등부 정치경제	중등부 정치경제
3:30~6:30	중고등부 철학	중고등부 철학	중고등부 철학	중고등부 철학	중고등부 철학
2주	8.7	8	9	10	11
10:00~12:00	중등부 대중문화	중등부 대중문화	중등부 대중문화	중등부 대중문화	중등부 대중문화
1:00~3:00	초등부 문학	초등부 문학	초등부 문학	초등부 문학	초등부 문학
	인문학 입문	인문학 입문	인문학 입문	인문학 입문	인문학 입문
3:30~5:30	고등부 철학	고등부 철학	고등부 철학	고등부 철학	고등부 철학

4. 참가 신청

∙ 개강 : 2017년 7월 31일, 8월 7일

∙ 접수 : 2017년 7월 1일부터 선착순 마감

∙ 장소 : 전교조 서울지부(3호선 독립문역 도보 5분, 서울시 종로구 교북동 11-1)

∙ 정원 : 모둠별 10명 (예외 : 중고등부 철학 20명)

∙ 강좌후원금 : 강좌 1종 10만원(회원 20% 할인, 납부예외 문의)

∙ 계좌 : 국민은행 762302-04-169524 임성민(교육공동체 나다)

∙ 문의/신청 : http://nada.jinbo.net 방학특강 게시판, 02-324-0148, 010-7133-2305

∙ 후원 : 전국교직원노동조합 서울지부

교육공동체 나다 2017년 여름특강

“수상한 일상의 세계”

강좌별 소개

문학 초등		내 머릿속을 리셋(5강) ★ 틀에 박힌 교훈은 그만, 생각의 자유를 되찾기 위한 책읽기
참가자		12~13세 초등부 청소년
일시		2017년 8월 7~11일, 오후 1시~3시
참고		각 강좌 제목에 적힌 책을 미리 읽고 와주세요!

혹시 내가 점점 재미없는 인간이 되어가는 것 같다는 느낌을 받을 때가 있나요? 방학 숙제로 독후감을 써야 하는데 ‘참 감명 깊었습니다!’ 말고는 더 할 말이 없다거나, 어떤 질문을 받아도 정답이 아닐까 봐 말하길 주저하고, 상상력을 발휘해보라는 말을 들을 때마다 눈앞이 캄캄해진다면…. 그래요. 뭔지 알아요. 마음껏 너의 생각을 말해보라고는 하지만 진짜로 아무 말이나 하도록 허락해주지 않는 세상인걸요. 혼나지 않는 생각들 위주로 거르다 보면 가뭄이 든 것처럼 생각이 메마를 수밖에요. 이러다 내 머릿속이 콘크리트 벽처럼 딱딱하게 굳어 버리면 어쩌죠? 앞으로도 매일 틀에 박힌 것처럼 비슷한 생각만 하다 보면 교장쌤 훈화 말씀처럼 노잼이 되는 것도 시간문제라는 거!

아래 준비한 다섯 권의 책은 딱딱해지고 있던 당신의 머릿속을 다시 말랑말랑하게 만들어줄 처방전이에요. 이게 문학이 여전히 우리에게 쓸모 있는 이유죠. 맨날 시험지 답만 맞추는 재미없는 인생을 사느라 잃어버렸던 것들을 되돌려주거든요. 다섯 살배기처럼 궁금한 게 많고, 어른들의 틀에 박힌 생각들일랑 이해하지도 못하고, 그 틀에 순순히 갇힐 생각도 않는 아이들을 만나 봐요. 과거의 여러분들도 소설 속 주인공 못지않았답니다. 내 머릿속도 그 애들처럼 자유분방했던 시절로 되돌려 봅시다!

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1강_ 천둥 치는 밤 : 잠 못 드는 밤, 상상하는 밤 (미셸 르미유, 비룡소)

무한의 끝은 어디일까? 사람들이 만일 채소처럼 땅에서 솟아 나와 자란다면 어떨까? 이 책에서 던지는 질문들은 누군가에겐 아주 낯설고 이상할 것입니다. 이 책이 당신에게 건성으로 넘겨보다 잊어버렸던 다른 책들과 마찬가지가 될지 나만의 세계를 담은 특별한 책이 될지는 온전히 독자인 당신에게 달려있습니다. 책이 건네는 짤막한 질문들에 진지하게 대답하다 보면 어느덧 나만이 그릴 수 있는 세상과 만날 수 있을 거예요.

2강_ 꽃 피우는 아이 티스투 : 질문이라는 이름의 꽃 (모리스 드뤼옹, 길벗어린이)

티투스는 교실에서 교과서를 보기만 하면 졸음을 참을 수가 없어 학교 밖에서 직접 사람들을 만나는 것으로 필요한 것들을 배우게 된 아이입니다. 이런 티스투에게는 비밀이 하나 있으니, 바로 엄지손가락으로 식물들을 빠르게 자라게 하는 재주를 가졌다는 것입니다. 초딩 자퇴생, 심지어 초능력자! 독특한 이력을 가진 티스투는 어딜 가든 ‘왜 꼭 그래야만 하나요?’ 하는 의문을 달고 삽니다. 티스투가 끊임없는 의문으로 어떤 일들을 해내는지 궁금하다면 그의 정원으로 놀러 오세요!

3강_ 웨이싸이드 학교 별난 아이들 : 남들과 다르면 뭐 어때 (루이스 쌔커, 창비)

웨이싸이드 학교는 한 층에 교실이 하나씩 있는 30층짜리 건물이에요. 이 특이한 학교에는 엉뚱한 아이들이 잔뜩 모여 있어요. 이곳에서는 글씨를 거꾸로 읽고, 종일 머리카락 숫자를 세고, 교실에서 졸다 깬 학생이 잘 자는데 왜 깨우냐고 화를 내는 일 정도는 별일도 아니죠. ‘아이들이 어른들보다 훨씬 똑똑해’ 하고 비밀을 말해준 선생님에게 ‘그게 무슨 비밀이이에요. 다들 아는 건데요.’ 하고 대수롭지 않게 대답하는 아이들이 모여 있는 학교. 정상과 비정상의 경계를 유쾌하게 무너뜨리는 웨이싸이드 학교의 일상 속으로 여러분을 초대합니다!

4강_ 노랑 가방 : 누가 내 머리를 꿰맸나? (리지아 누네스, 비룡소)

에너지 넘치는 소녀 라켈은 우연히 얻게 된 노랑 가방 속에 남들에게 들키고 싶지 않은 바람들을 꽁꽁 담아 봉인하게 됩니다. 그런데 이 좁은 가방 속으로 싸움닭과 망가진 우산처럼 수상한 손님들이 자꾸만 들이닥치네요! 착하고 얌전한 여자아이의 모습에 갇히고 싶지 않은 라켈의 마음처럼 몰래 가둬둔 그녀의 손님들도 자꾸만 가방 속을 뛰쳐나가겠다며 한바탕 소동을 일으킵니다. 노랑가방을 맨 소녀가 우리에게 묻고 있어요. 당신의 노랑가방에는 무엇이 들어있나요?

5강_ 클로디아의 비밀 : 나를 찾아 떠나는 여행 (E.L 코닉스버그, 비룡소)

구질구질하고 허술한 가출 따위는 내 사전에 없다! 똑똑하고 당찬 클로디아는 철저한 계획 하에 물주 역할을 해 준 남동생까지 꼬드겨 메트로폴리탄 미술관에 잠입합니다. 가출이라 쓰고 모험이라 읽는 이 흥미진진한 여행에서 클로디아가 찾은 ‘비밀’의 정체는? 우리도 클로디아처럼 한번쯤 어딘가로 떠나야한다면, 그건 무엇을 얻기 위해서일까요?■

토론 초등		하라마라성의 비밀(5강) ★ 우리를 위한 걸까, 어른들을 위한 걸까? 토론으로 풀어가는 도덕의 비밀
참가자		12~13세 초등부 청소년
일시		2017년 7월 31~ 8월 4일, 오전 10시~12시

너 그 소문 들었어? 밤 12시가 되면 학교 옥상 한복판에 시커멓고 으스스한 성이 나타난다대. 그 성의 맨 꼭대기 층에는 엄청난 보물이 숨겨져  있다고 했어. 먼저 다녀온 애들이 말하길, 성문 앞에 귀를 찰싹 대고 있으면 그 안에서 이상한 목소리가 들려온다고 해. 그게… 어디서 많이 들어봤던… 뭔가를 하라거나 마라거나 하는 그런 말들이라던데. 아, 맞아! 그래서 다들 그 성을 ‘하라마라 성’이라고 부른다고 했어.

자, 이제부터 할 얘기가 진짜 중요해. 하라마라성은 총 5층으로 이루어져 있는데, 한 층씩 올라 갈 때마다 누군가가 “공부해라!” “욕 하지 마라!” “예의를 지켜라!” 같은 말들을 외쳐댄대. 보물을 찾고 싶다면 이 모든 잔소리들을 참으면서 위로, 위로, 또 올라가야 하는 거지.

또 하나 중요한 사실! 이 성에는 하라마라 성주가 살고 있는데 그는 성질이 아주 고약하다네? 그래도 만약 운이 좋다면, 그에게서 하라마라성의 숨은 비밀에 대해 들을 수도 있을 거라고 했어. 성의 비밀이라니! 혹시 보물보다도 더한 게 숨겨져 있는 건 아닐까? 오늘밤 나는 친구들이랑 하라마라 성으로 찾아가볼 작정이야. 어때. 너도 같이 하라마라성의 비밀을 풀러 가보지 않을래?

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1강_ 공부를 하라 : “진짜 나를 위해서 하는 말이야?”

하라마라 성에 들어서자마자 들린 것은 “공부를 하라!”는 목소리. 윽, 사실 난 공부를 더럽게 못 해. 엄마는 이런 내가 못마땅한 지, 매일매일 공부하란 말을 입에 달고 살아. 지겨워진 내가 알아서 한다고 성질 낼 때마다 우리 엄마 하는 말. “이게 다 너 잘 되라고 하는 소리야.” 이 말을 들을 때면 왠지 모르게 자꾸 억울한 기분이 들어. 이 억울한 기분의 정체는 뭘까?

2강_ 욕하지 마라 : “그럼요, 저는 절대 안 해요^^.”

두 번째 층으로 올라갔을 때, 나도 모르게 작은 소리로 ‘x나 힘드네’ 하고 중얼거리고 말았어. 그러자 어디선가 들려오는 목소리, “욕하지 마라!” 순간 우리 담임인 줄 알고 깜짝 놀란 거 있지. 우리 반에는 얼마 전부터 새로운 규칙-교실에서 욕 하는 게 걸리면 깜지 쓰기!-이 생겼어. 이제 반애들은 쌤 앞에서 국어책처럼 바른 말 고운 말만 써. 표정까지 싹 달라진다니까? 우리 반은 이제 욕하는 아이 없는 평화로운 교실로 거듭난걸까?

3강_ 어른을 공경하라 : “정말 공경받길 원하신다면···.”

세 번째 층에서 들려오는 목소리, “예의를 지켜라!” 그 순간 좋지 않은 기억이 떠올랐어. 얼마 전에 황당한 일을 겪었거든. 아니 글쎄, 버스에서 옆자리에 앉은 할아버지가 바지가 너무 짧다면서 대뜸 내 다리를 지팡이로 툭툭 건드리는거야. 진짜 기분 나빴는데, 솔직히 말하면 괜히 버릇 없다고 욕 먹을까봐 암 소리도 못 했어. 예의는 지켰지만, 내 자존심은…. 흑흑. 예의란 원래 이렇게 불공평한 걸까?

4강_ 가만히 있어라 : “내가 왜 그래야 되는데?”

4층에서 우리는 하라마라 성주와 마주쳤어. 아니, 이놈의 성주가 더는 안 보내준다고 길을 막아버리네? 이대로 멈출 순 없지! 다른 길을 찾아 움직이는 우리들을 노려보며 성주가 소리쳤어. “가만히 있어라!” 어라? 그 목소리에 모두들 마법에 걸린 것처럼 온 몸이 굳어 버리고 말았어. 사방에서 음산한 목소리들이 연이어 들려왔어. ‘아무것도’, ‘모르는’, ‘아이들은’, ‘가만히 있으라.’ 헐, 기분 나빠. 어떻게 해야 이 목소리들로부터 벗어날 수 있을까?

5강_ 하라마라 성주에게 던지는 도전장

하라마라 성주가 말하길, 잠시 시간을 줄 테니, 그 안에 자신을 이길 방법을 찾아오래. 만약 찾지 못 한다면 우리는 영영 원래 살던 곳으로 돌아갈 수 없을 거래. 하라마라 성주는 우리가 절대로 방법을 찾을 수 없을 거라고 여기는지 자신만만한 얼굴을 하고 있어. 저 재수 없는 성주에게 당하고만 있을 순 없지! 다 같이 하라마라 성주를 쓰러뜨릴 방법을 찾아보자!■

대중문화 중등		TV 잘 보고 있습니까?(5강) ★ 잘 나가는 방송의 조건, 유행으로 읽는 사회
참가자		14~16세 중등부 청소년
일시		2017년 8월 7~11일, 오전 10시~12시

여러분이 만약 방송국 PD라고 가정해봅시다. 성공적인 방송을 만들기 위한 기본 조건은 대중의 마음을 훔칠 만한 핫한 아이템을 발굴하는 것일 테지요. 물론 완전히 새로운 아이템을 발굴하기란 쉽지 않을 겁니다. 그럴 땐 타 방송국의 성공 전략을 참고할 수도 있겠죠. 실제로도 방송가에서 이런 식의 참고 또는 모방은 흔히 일어나는 일입니다. 그 결과 우리는 채널은 달라도 컨셉은 엇비슷한 여러 예능과 드라마를 보게 되었습니다. 아마 방송국으로서는 이미 검증된 유행을 따라가는 것이 안전한 선택이었기 때문이겠죠. 한편으로 제작자는 알고 있었는지도 모릅니다. 유행에도 마땅한 이유가 있다는 사실을….

아저씨들이 모인 예능 프로그램이 연달아 쏟아져 나오는 요즘의 경향은 우연이 아닙니다. ‘프로듀스 101’은 소녀 편에 이어 소년 편까지 대박을 쳤습니다. 이 역시 우연은 아닙니다. 흙수저 청년의 고달픔을 전면에 내세운 드라마들이 좋은 반응을 얻는 바탕에는 헬조선을 살아가는 젊은 세대가 느끼는 불안감이 반영되어있음을 어렵지 않게 짐작할 수 있습니다. TV  프로그램은 그때 그 때의 사회적 이슈, 화두, 유행을 기민하게 반영해서 제작됩니다. 그렇게 포착된 유행은 미디어를 통해 확대 재생산되면서 우리의 일상으로 더 깊숙이 파고들고 있습니다. 이번 강좌에서는 요즘 TV 프로그램들의 유행 요소를 분석해서 그 밑바닥의 배경을 들여다보고자 합니다. 그곳에는 지금 현재, 가장 뜨겁게 우리 삶에 영향을 미치고 있는 그리 아름답지만은 않은 한국 사회의 현주소가 자리하고 있을 테니까요.

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1강_ 아재 예능 전성시대

알쓸신잡(알아두면 쓸데없는 신비한 잡학 사전), 무한도전, 미운 우리 새끼 등 수많은 예능 프로그램의 공통점은 모두 평균 나이 40대 이상 아재들의 예능이라는 것입니다. 최근 예능에서 중년 남성들은 ‘아재’라는 이름 아래 귀엽고 짠하고 친근한 이미지로 활약하는 중입니다. 방송이 너도나도 아저씨들의 애환에 귀 기울이는 동안 여성 예능인들은 카메라 바깥으로 조용히 밀려나고 있었습니다. 우리가 즐겨보는 티비 프로그램들은 누구의 목소리를 기본값으로 설정한 채 만들어지고 있을까요? 그 답은 아재 전성시대의 뿌리를 거슬러 올라가는 것에서 찾아볼 수 있을 것입니다.

2강_ 내 꿈은 쇼미더머니

현재 10대는 한국 힙합씬의 가장 열렬한 팬층입니다. 쇼미더머니 시리즈의 방영 이후로 10대 문화 안에서 힙합은 상당한 영향력을 가지게 되었고, 이는 10대를 주인공으로 한 힙합 경연 프로그램인 ‘고등 래퍼’의 제작으로 이어지기도 했습니다. 고등 래퍼에 출연한 10대 래퍼들의 열정은 성인 래퍼들 못지않게 뜨겁습니다. 그들은 밑바닥에서부터 치열하게 노력해 이제는 외제 차를 몰고 다니게 된 도끼 같은 래퍼처럼 또 한 번의 성공 신화를 꿈꿉니다. ‘쇼미더머니’라는 꿈은 과연 이루어질 수 있을까요?

3강_ 당신이 원픽을 고르는 사이에 (feat. 프로듀스 101)

프로듀스101 시리즈의 인기는 다른 서바이벌 프로그램에 비교했을 때도 유난히 화력이 센 편입니다. 방영 내내 시청자들은 내 원픽(자신이 투표할 후보)을 반드시 최종 11명에 합류시키고야 말겠다는 사명감을 불태웠고, 이 맹목적인 열정은 고스란히 신드롬 급 인기로 이어졌습니다. 그러나 이 시리즈의 대대적인 성공은 곰곰이 되짚어 봐야 할 점들이 많습니다. 소년‧소녀들이 무대 위에서 눈물 흘리고, 시청자들은 나의 원픽을 고르기 위해 열중하는 사이, 무대 뒤편의 검은 그림자는 이 사회를 한 뼘씩 더 교묘한 늪으로 밀어 넣고 있었음을 우리는 이제라도 기억해야 합니다.

4강_ 흙수저 드라마의 진실

유병재는 말했습니다. “아프니까 청춘이다? 웃기고 있네. 아프면 그냥 환자지.” 청춘을 주인공으로 한 드라마는 과거에도 많았습니다. 과거의 드라마가 청춘을 지나치게 낭만적으로 미화해서 그려냈다면, 최근 방영되는 청춘물은 ‘흙수저’라는 말이 유행어가 된 세태를 반영하며 보다 사실적으로 현실을 드러내고 있다는 평을 받고 있습니다. 정말로 그럴까요? 최근 방영된 흙수저 청춘을 다룬 드라마들은 실제로 현실의 청춘들에게 도움이 되는 목소리를 내고 있는가, 과거 청춘물의 틀을 답습하는 색다른 변주일 뿐인가? 흙수저 드라마의 진실을 살펴봅니다.

5강_ JTBC의 변신을 믿어도 될까?

어느 조사에 따르면 ‘뉴스룸’은 2016년 가장 신뢰하는 방송 1위, ‘썰전’은 얼마 전 한국인이 선호하는 방송 1위에 오른 바 있습니다. 특히 이 두 방송은 박근혜-최순실 게이트 시기동안 전 국민에게 주목받기도 했죠. 그리고 이 여세를 몰아 JTBC는 지상파 3사보다 더 신뢰받고 유행을 선도하는 ‘종합편성채널’치고는 이례적인 위치의 방송사가 되었습니다. 하지만 지금의 JTBC의 탄생에는 소위 ‘조중동’이라 불리는 특정 성향 신문사의 언론장악 우려로 인한 많은 반대가 있었습니다. 그 이후 JTBC는 중앙일보와의 차별화를 통해 이런 비판을 극복하고 종편 중 유일하게 두루 사랑받는 방송사가 되었지만, 여전히 중앙일보의 소유라는 점에서 비판의 배경만은 유효하다고 할 수 있습니다. JTBC가 가장 신뢰받고 올바른 이미지로 잡고 있는 이 시점에서 다시 한 번 묻고자 합니다. 우리는 JTBC의 변신을 믿어도 될까요?■

정치경제 중등		보이지 않는 손, 10대의 삶을 흔들다(5강) ★ 청소년을 위한 정치경제학 입문
참가자		14~16세 중등부 청소년
일시		2017년 7월 31~8월 4일, 오후 1시~3시

2016년 말부터 올해 초까지 사람들은 광장을 촛불로 가득 메웠습니다. 그리고 그 힘은 경제적 이익을 위해 정치적 권력을 악용하던 철옹성 같던 정권을 무너뜨렸고 많은 이들이 그 결과에 환호했습니다. 하지만 그 과정에서 씁쓸함을 토로하는 사람도 적지 않았습니다. 시민의 힘으로 독재를 몰아낸 후 이 나라가 정치적으로 경제적으로 어느 정도 민주화됐다고 믿었건만, 현실이 꼭 그렇지만은 않았다는 사실을 깨달았기 때문입니다.

돌이켜보면 인간의 역사에서 정치적 권력은 언제나 경제적 이익을 위한 도구로 이용됐습니다. 반대로 경제 역시 그 흐름에 따라 수많은 사람의 정치적 위치에 영향을 줘왔습니다. 더군다나 새삼스러울 것도 없는 것이 현재 재판 중인 누군가가 워낙 엉망진창이었을 뿐, 지금까지 때려야 땔 수 없는 관계의 이 둘은 우리 일상에 특히 부정적인 방향으로 큰 영향을 미쳐왔습니다. 만약 우리가 이 사실을 자각하고 분석하지 않은 채 단순히 정권을 교체했다는 사실에만 도취된다면, 지난겨울 광장에서는 승리했지만 일상에서는 패배한 불행한 역사로 남을지도 모릅니다.

이런 이유로 이번 강좌는 우리가 살아가는 세계를 들여다보기 위한 최소한의 정치경제 이론으로 구성해 보았습니다. 하나 잊지 말아야 할 사실은 이 분석틀이 세계를 들여다보는 것을 넘어 보다 나은 일상을 향한 실천을 고민하기 위한 것이기도 하다는 점입니다. 이론 없는 실천만큼이나 실천하지 않는 이론 역시 학교에서 배우는 그런 공부들과 마찬가지로 공허하기 그지없으니까요. 이번 강좌가 우리 사회에 대한 문제의식을 좀 더 구체화하고 자신의 목소리를 실제로 표현할 수 있는 계기가 되었으면 합니다.

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1강_ 아무도 원하지 않은 자유 : 자유와 평등의 관계

우리는 학교에서 자유와 평등을 민주주의를 구성하는 기본원리로 배웁니다. 하지만 동시에 어느 한쪽을 지나치게 강조하면, 다른 한 쪽이 훼손될 수 있는 일종의 대립적인 관계로 배우기도 하죠. 그런데 만약 우리가 지금까지 배워 온 자유의 개념이 잘못되어 있다면, 그리고 그것이 둘의 관계를 대립적인 것으로 오해하게 만들고 있다면 어떨까요. 더 나아가 그것이 특정 누군가의 권력을 위한 거짓말이라면 또 어떨까요. 그렇다면 우리는 이 둘의 관계를 재정립해봐야 하지 않을까요.

2강_ 내 행복의 대가는 너의 불행? : 시장원리에 대한 이해

“두 피자가게가 있었습니다. 그리고 이 두 가게의 주인은 상대방보다 더 많은 매출을 올리기 위해 자유롭게 하지만 치열하게 경쟁했습니다. 상대보다 더 많은 매출을 올리고자 하는 두 가게주인의 이기심은 서로의 매출을 올려주었을 뿐만 아니라 우리가 더 나은 햄버거를 더 싸게 먹을 수 있도록 도와주었답니다.”

정말 간단한 이야기죠? 하지만 이 속에는 이 사회 경제논리의 핵심이 잘 드러나 있답니다. 여러분은 어떻게 생각하시나요. 실제 피자가게 주인과 소비자는 모두가 행복해질 수 있을까요? 만약 아니라면 이 이야기는 어떻게 다시 쓰여야 할까요.

3강_ 내 노동의 손익계산서 : 노동의 가치는 어떻게 매겨지는가

‘일한 만큼 가치를 인정받고 대가를 받는 것.’ 모든 노동자의 꿈입니다. 그런데 나의 노동의 가치는 누가 어떻게 매기는 것일까요? 반대로 아직 잘 모르겠지만 분명 누군가 정해놓았을 규칙이 정말 나의 노동의 가치를 잘 대변해준다고 말할 수 있을까요?

시장원리에 따라 상품의 가격이 매겨지듯 노동의 가치를 매기는 어떤 기준이 우리 사회에는 존재합니다. 어쩌면 여러분은 그것이 학벌, 외모, 토익점수 같은 것이라 생각할지도 모르겠습니다. 물론 아주 틀린 말은 아니지만 노동의 가치가 매겨지는 진짜 기준은 훨씬 깊숙한 곳에 존재합니다. 내 노동의 가치를 인정받는 것은 그 기준을 알아내는 것으로부터 시작해야 합니다.

4강_ 보이지 않는 곳에도 길은 있다 : 사적 소유와 공동체적 소유

지금까지 사람들은 어떻게 하면 다른 사람보다 더 많은 밥을 먹고, 더 나은 밥그릇을 사용할 수 있을까 고민하고 살았습니다. 그리고 그것이 인간과 그들이 살고 있는 세상을 설명해준다고 믿어왔습니다. 하지만 조금은 뒤집어서 생각해 보는 것이 어떨까요. 나의 것, 너의 것을 나누고 내가 더 많은 것을 가지겠다고 싸우는 대신 내가 가진 것을 포기하는 것으로부터 시작해보는 것이죠. 어쩌면 그것은 일방적인 희생이 아니라 우리에게 더 나은 길을 제시할지도 모릅니다.

5강_ 청소년주의 선언 : ‘청소년’이라는 소수자 집단의 정치성

청소년은 언제나 정치에서 소외되어 왔습니다. 그래서 자신의 입장을 사회에 반영시키지 못했고 필연적으로 소수자가 될 수밖에 없었습니다. 아니, 심지어 이런 상황을 당연하게 받아들이도록 끊임없이 길들여져 오기까지 했습니다. 청소년이 자신의 목소리를 내기 위해서는 무엇이 우리를 어떻게 길들이고 있는지 알아내는 것으로부터 출발해야만 합니다. 그리고 그 과정을 통해 우리는 진정한 ‘자유’를 위한 실천을 시작할 수 있습니다.■

철학 중고등부		지금, 여기, 청소년의 페미니즘(5강) ★ 청소년의 일상에 페미니즘이 던지는 질문들
참가자		14~19세 중고등부 청소년
일시		2017년 7월 31~8월 4일, 오후 3시 30분~6시30분
참고		본 강좌는 3시간 동안 진행됩니다.

페미니스트들은 페미니즘의 언어를 통해 이 세계의 성차별적 구조를 설명합니다. 아마 여러분 중에도 같은 문제의식을 느끼며 일상의 성차별에 대해 고민하는 사람이 있을 거예요. 당신이 꼭 여성이 아니라도 페미니즘은 먼 이야기가 아닙니다. 페미니즘이 맞서 싸우려는 것은 ‘남자’가 아닌, 성차별이고 이것은 여전히 우리의 일상을 뒤덮고 있는 문제니까요. 우리가 너무나 당연하게 여기는 일상의 사소한 순간을 페미니즘의 언어로 바라본다면, 그것들을 쉽게 발견할 수 있답니다.

많은 여성이 페미니즘을 통해 자신의 삶을 설명하게 된 것은 우리가 이 세상에서 여성이라는 공통점을 가지고 살아가고 있기 때문입니다. 하지만 같은 여성이라고 해서 모두 똑같은 조건 속에 살아가는 것은 아니기에 하나의 이야기로 삶의 모든 부분이 설명되는 것은 아닙니다. 예를 하나 들어봅시다. 학교에서 마주치는 동성인 교사와 이성인 반 친구들을 볼 때, 어떤 순간에는 성별의 위계가 작동해 동성의 교사가 더 가깝게 여겨지기도 하고, 다른 순간에는 나이와 권위의 위계가 작동해 이성의 친구들이 더 가깝게 여겨지기도 하지 않나요? 이처럼 우리 삶에 작동하는 차별은 ‘성’만으로 설명되지 않을 때가 있습니다.

우리에게 필요한 것은 ‘어떤’ 이야기의 기준에 현실을 억지로 끼워 맞추는 것이 아닙니다. 그 이야기가 가지고 있는 문제의식을 일상으로 끌어와 우리의 현실을 설명하고 계속해서 이야기를 만들어 내는 것이 우리가 페미니즘을 받아들이는 데 더 필요한 방법일지도 모릅니다. 우리의 일상은 페미니즘을 통해 어떻게 설명될 수 있고, 또 설명되지 않는 빈 부분은 어떻게 채워낼 수 있을지를 함께 이야기해 본다면, 어른이 된 후의 페미니즘 대신 지금 여기를 살고 있는 청소년의 페미니즘을 꿈꿔볼 수 있지 않을까요?

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1강_ 청소년의 일상에 찾아온 페미니즘 한 조각 : 우리와 페미니즘 사이의 거리 좁히기

최근 페미니즘과 관련된 책들이 불티나게 팔려나가고 있다는 이야기가 들려옵니다. 하지만 페미니즘에 대해 관심을 갖기 시작한 청소년들은 하나같이 이야기합니다. ‘책을 찾아봤지만, 너무 어려워서 무슨 말인지를 모르겠다’고 말이지요. 어떤 것을 새로 알기 위해서 노력이 필요한 건 사실이지만, 다가가기 위한 벽이 너무 높다면 이 거리가 쉽게 좁혀지진 않는 것 같습니다. 분명 나와 상관있는 이야기 같은데 자꾸만 멀게 느껴지는 이 거리감을 극복해볼 시간입니다. 여러분이 가진 질문과 생각을 함께 나눠주세요. 우리의 일상으로 페미니즘을 가져올 준비에는 신나는 수다가 필수랍니다.

2강_ ‘소녀’가 되기 위해 필요한 9가지 꿀팁 : 소녀의 얼굴 뒤에 숨은 이야기

한국 사회에서 소녀를 가장 많이 볼 수 있는 곳은 어디일까요? 그 또래의 사람들이 가장 많이 모여 있는 학교를 떠올렸나요? 하지만 어떤 의미에서 ‘진정한 소녀’들이 모인 곳은 살아 움직이는 현실 세계가 아닐지도 모릅니다. 우리가 소녀라는 말에 가장 먼저 떠올리는 것은 내 옆, 나 자신인 10대 여성이 아니라, 어떤 이미지를 한 형상이지는 않나요? 수줍은 미소, 긴 머리, 보호가 필요한 몸짓, 예쁜 원피스를 입은 소녀처럼 말이에요. 수많은 대중매체 속에는 오래전부터 다양한 소녀들이 등장해왔고, 미디어 한결 같이 소녀의 아름다움을 찬양해왔습니다. 하지만 모두가 그렇게 될 수 있는 것은 아닙니다. 거기까지 닿기 위해 해야 할 일이 아직 많이 남은 걸요.

3강_ 순결이데올로기와 청소년의 술래잡기 : 허락되지 않은 것들의 세계

우리 사회의 청소년에게 성이라는 것은 허락되지 않는 금기로 작동합니다. 어리고 미숙하기 때문에 ‘순결’해야 하는 존재로 여겨지며, 이 순결한 존재에 닿는 성적인 위험으로부터 청소년을 보호하기 위해서는 금지가 필요하다는 것이지요. 하지만 청소년은 이미 성적인 욕구를 가지고 있는 인간이며, 그 보호의 시선을 피해 연애를 하고 성적인 행위를 하며 살고 있습니다. 누군가는 청소년에게도 성적인 행위를 할 자유를 보장해야 한다고 하고, 누군가는 그것이 더욱 위험한 상황을 낳을 것이라고 합니다. 그렇다면 우리가 직접 청소년의 사랑과 성을 터놓고 한 번 이야기해 봅시다. 과연 우리에게 ‘성’이란 무엇일까요?

4강_ 보이지 않는 노동에 갇힌 사람들 : 재생산의 몫은 누구에게 돌아갈까?

다양한 사람들이 함께 모여 노는 자리가 있었다고 해봅시다. 그 자리에서 맛있는 음식을 차려 먹었다면 그 음식은 누가 만들었을까요? 숟가락은 누가 놨을까요? 함께 먹으며 이야기하는 순간에는 누가 가장 많은 말을 했을까요? 이야기를 잘 들어주는 사람들은 누구였을까요? 분위기를 주도하는 말을 하는 사람은 누구였을까요? 분위기를 부드럽게 만들기 위해 애를 쓰는 사람은 누구였을까요? 자리가 끝난 후 뒷정리를 하며 가장 먼저 싱크대에 가서 서 있는 사람은 누구였을까요? 수고했다고 이야기하며 서로를 다독이는 사람은 누구였을까요? 물론, 절대적인 답이 있는 것은 아닙니다. 하지만 이 이야기 속의 인물들에게 특정한 성별이 연상된다면, 어떤 일이 어떤 성별에게 돌아가고 있는지 생각해볼 수 있을 거예요.

5강_ 당신과 나의 해방이 만나는 곳 : 모두를 위한 페미니즘을 꿈꾸다

우리가 다섯 번의 시간 동안 하고자 했던 것은 이 세상에 존재하는 어떤 차별을 드러내려는 시도입니다. 이런 마음으로 현실을 살피다 보면, 우리는 다양한 차별을 마주치게 됩니다. 이것들은 서로 조금씩 연결되어 있어서 함께 살피지 않을 수가 없습니다. 누군가의 행복을 위해 다른 사람의 희생을 당연하다고 여기지 않는 세상을 꿈꾼다면 더욱더 이 모든 것을 함께 살필 필요가 있습니다. 까딱하면 하나의 차별을 풀기 위해 다른 차별을 더 견고하게 만들게 될지도 모르니까요. 우리가 마주치게 될 이 복잡한 현실에서 어떤 선택을 하며 살아갈 수 있을지 함께 이야기해보지 않을래요?■

입문 중고등부		인문학, 세계를 보는 창(5강) ★ 나다의 인문학 강좌가 처음인 분들을 초대합니다
참가자		14~19세 중고등부 청소년
일시		2017년 8월 7~11일, 오후 1시~3시
특이사항		중등부와 고등부 청소년 모두 참가하실 수 있습니다. 10대 중후반의 청소년들이 공감할 화제로 접근하므로 나이차나 난이도 등을 걱정하지 않으셔도 좋습니다.

인문학은 영어로 ‘humanities’라고 쓰는데 이 단어는 라틴어의 ‘humanitas(인간다움)’에서 온 말입니다. ‘인간다움’에 대한 학문, 그것이 인문학에 대한 다소 투박하긴 하지만 적절한 정의라고 할 수 있습니다. 인간이 인간을 대상으로 연구를 한다는 것은 ‘인간=인간’이라는 동일률을 벗어나야만 가능합니다. 자신을 대상화한다는 것, 이것이 바로 인문학적 소양의 출발이라고 할 수 있습니다.

물에 비친 자신만 몰라본 게 아니라 물이라는 물질이 가지는 속성도 이해하지 못해서 죽음을 맞은 나르시스처럼 자신을 타자화할 수 없는 사람은 나 아닌 다른 대상들 역시 제대로 이해하기 힘듭니다. 대상과 대상에 대한 생각은 엄밀히 말하면 절대로 일치할 수가 없으며 끊임없이 그 거리를 좁혀가는 과정이 사고의 깊이를 더해가는 과정이라고 할 수 있습니다. 문제는 거리를 좁혀나가기 이전에 그 거리를 의식하는 것, 즉 ‘거리두기’가 앞서서 이루어져야 한다는 것입니다.

인문학적 사고는 나로부터 대상으로부터 세계로부터의 ‘거리두기’의 연속입니다. 인문학적 사고가 어떤 공부든 기본이 되어야하는 이유는 세계에 대한 기존의 판단에 대해 끊임없이 거리를 두는 태도 없이는 학문적인 성취와 발전이란 있을 수 없기 때문입니다. 그러나 우리 사회의 공부에, 특히 제도 교육을 통해 배우는 공부에 ‘거리두기’라는 것이 존재할까요? 인문학적 사고가 실종된 공부의 과정은 공부라고 부르기도 부끄러울 정도입니다.

이 프로그램은 나다에서 인문학 강좌를 처음 접한 분들을 위해서 준비된 것입니다. 간단히 말해 인문학적으로 세상을 낯설게 바라보는 연습인 셈입니다. 그 연습의 결과가 여러분들을 조금이라도 불편하게 만들었으면 하는 것이 강좌를 준비하는 입장에서 바라는 것입니다. 그리고 그런 불편함을 극복하기 위한 소통과 싸움의 흔적이 강좌를 마친 자리와 강좌에 참가한 모두의 마음에 고스란히 남아있었으면 합니다.

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1강_ 우리는 왜 꿈꾸지 않는가? : 인문학적 상상력을 위하여

꼬마 적에 우리는 참 많은 것을 꿈꾸었습니다. 때로는 비현실적이라고 할지라도 온갖 멋지게 보이는 것들은 모두 꿈꾸었지요. 그러나 그런 꿈들은 세월이 지나면서 하나씩 하나씩 기억 속에조차 지워져 갑니다. 그리고 철이 들게 되면 좀 더 현실적인 꿈들을 꾸게 됩니다. 그러나 현실에 맞춰진 꿈, 누군가에게 강제된 꿈도 꿈이라고 부를 수 있을까요?

우리는 자유를 꿈꾸지 않습니다. 자유는, 자유를 향한 열망은 때로 우리를 심각하게 자유롭지 못하게 만듭니다. 우리는 조직과 구속을 꿈꾸며, 평등을 멸시하고 자유롭지 않기를 꿈꿉니다. 그래서 우리는 꿈꿀 자유도 잃어버립니다. 어쩌면 지금은 잃어버린 꿈의 마지막 조각을 인문학적 상상력을 통해 만나봅니다.

2강_ 은유, 거리두기, 그리고 인문학

아이들이 문학을 싫어하는 것에는 여러 가지 이유가 있습니다. 눈을 간지럽게 만드는 화려한 영상은 굳이 활자를 통해 이미지를 상상해야하는 번거로움을 없애버렸습니다. 꽉 짜인 아이들의 일과는 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 여유조차 앗아갔습니다. 그리고 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 가능성인 문학의 언어를 가르치려 하지 않습니다.

문학의 언어는 ‘은유’라는 글자로 이루어져 있습니다. 이 글자를 모르는 아이에게 문학책을 던져 준다는 것은 외국어를 모르는 아이에게 번역을 시키는 것과 마찬가지입니다. 왜 우리 사회는 문학의 가나다를 가르치지 않는 사회가 되었을까요? 혹 그 언어로 읽을 수 있는 무언가를 숨기고 싶은 것은 아닐까요?

3강_ 대중문화, 가린 것을 벗기고 숨긴 것을 드러내다

한국 사회에서 청소년들에게 대중문화를 제한하는 것은 매우 일반적인 일입니다. 대중문화가 문화 일반의 영역만큼 (어떤 의미로는 그 이상으로) 넓어진 지금 그것을 얼마나 어떻게 제한한다는 것인지 애매하기도 하지만, 사실 제한의 근거도 빈약하기 그지없습니다. 권위를 통한 강제적인 단절은 반감(反感)까지 더해진 욕망을 낳을 수도 있습니다. 가장 좋은 방법은 조심스런 접근과 건강한 거리두기를 이끌어내는 것이며 그를 통해 대중문화의 전혀 새로운 재미도 발견할 수 있습니다. 어쩌면 대중문화는 우리의 삶을 거울처럼 비춰줄 수 있는 가장 가까운 교재일지도 모릅니다.

4강_ 광고, 자본주의의 전도사

우리는 수많은 광고를 접하고 살지만 광고가 우리의 삶을 어떻게 변화시키는 지 구체적으로 느끼는 사람은 많지 않습니다. 하지만 기업이 비싼 돈을 들여 최고의 스타를 섭외해서 광고를 제작하고 온갖 미디어를 통해 노출시키는 데는 분명히 어떤 이득이 있기 때문이겠죠. 지금도 광고는 알듯 모를 듯 애매모호한 이미지와 문구로 소비자들의 마음에 소비의 욕망을 불러일으킵니다. 왜 주부들은 사지도 못할 고급 냉장고에 마음을 빼앗기는 지, 왜 아이들은 아무 쓸모도 없는 게임 아이템에 눈을 빼앗기는지, 그 비밀을 모른다면 우리는 영원히 자본의 노예로 살아갈 수밖에 없을 것입니다.

5강_ 이상한 나라의 네오, 매트릭스에서 길을 잃다

“빨간 약 줄까, 파란 약 줄까?” 좀 으스스하지만 옛날이야기가 아닙니다. 우리가 잘 아는 SF 영화의 대사이기도 하지만, 그것만은 또 아닙니다. 당신의 의식이 깨어있다면, 언젠가 한번쯤은 모비어스가 나타나 속삭였을 법한 물음…. 여러분은 자신이 살고 있는 현실이 진짜라고 믿으세요? 혹 진짜가 아니라면 진짜 현실은 어떤 모습을 하고 있을까요? <매트릭스>는 미래 사회에 대한 경고가 아니라 지금 여기 우리가 살고 있는 현실이 가상이라는 적나라한 메시지입니다.■

철학 고등		청소년, 권력을 마주하다(5강) ★ 권력은 어떻게 폭력을 낳았는가
참가자		17~19세 고등부 청소년
일시		2017년 8월 7~11일, 오후 3시 30분~5시 30분

인간관계를 설명하는 데 가장 중요한 단어 하나를 꼽는다면 무엇일까요? 우정이나 사랑? 아니면 경쟁? 아마 “권력”이라는 두 글자도 빼놓을 수 없을 것입니다.

우리를 괴롭히는 권력과의 싸움은 일상 속에서 흔하게 일어납니다. 청소년들을 대할 때마다 불쑥불쑥 튀어나오는 ‘꼰대’라는 이름의 권력이라든지, 이런 꼰대 기질과 거리를 두고 청소년들과 친구처럼 지낼라치면 어김없이 따갑게 내리꽂히는 어른들의 권력 어린 시선이라든지, 누구 하나를 더 찌질하게 만들어야만 직성이 풀리는 청소년들 사이의 권력 다툼이라든지…. 주변엔 하나같이 권력을 증오하는 사람들뿐인 것 같으면서도 우리가 여전히 미묘한 권력 관계들로 얽혀있는 것 같은 느낌을 지울 수가 없었습니다. 물론 그 작은 권력들이 왕이나 귀족들의 절대적인 권력에 비할 바는 아닐지도 모릅니다. 그러나 혹자는 그래서, 잘게 쪼개져서 나도 한 움큼 정도는 쥘 수 있을 것만 같은 그 힘의 조각이 오히려 더 위험하다고 말하기도 합니다.

나다의 인문학 강좌를 찾는 누군가는 보석처럼 빛나는 지성을 기대할지도 모릅니다. 권력에 대해 다룬다고 하면 니체나 푸코처럼 권력을 설명하려고 했던 매력적인 사상가들과의 만남을 기대할지도 모릅니다. 나다에서 나누는 그저 그런 이야기 속에 (그 속에 그대의 워너비 지성들이 그득하다고 해도) 담고 싶은 것은 내 옆 사람과 그 옆 사람, 그리고 그들의 관계를 포함한 세계에 대한 빼곡한 이해입니다. 나의 빛나는 지성이 주변 사람들을 눈부시게 만드는 것이 목적이라면, 순위를 매기는 것 외에는 거의 쓸모가 없는, 제도 교육의 공부와 무슨 차이가 있을까요? 권력을 탐하기 위해서가 아니라, 이에 대한 거리두기를 위하여 권력을 탐구해 봅시다.

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1강_ 우리들의 일그러진 영웅 : 독재를 그리워하다

교과서에도 실린 소설 속의 상징적 인물 ‘엄석대’를 과거의 어느 위대한 독재자에 빗대어 설명하는 것은 이제 너무나 익숙한 방식입니다. 그리고 우리는 불과 얼마 전까지 한국 현대사의 상징적 인물이 되살아나 다시 독재를 꿈꾸는 모습을 목격했습니다. 이런 일은 어떻게 가능했을까요? 독재자가 퇴장한 소설의 엔딩, 그 이후의 이야기를 상상해봅시다. 반 아이들은 어쩌면 일그러진 영웅이 사라진 후에도 그를 그리워했을지도 모르겠습니다. 적어도 현실에 비추어본다면 아주 불가능한 추측은 아닐 것 같습니다.

2강_ 파리대왕 : 야만에 대한 공포

서구 문명이 발견한 오지의 인간들은 인간보다 동물을 더 닮아있어서인지 너무나 잔인했습니다. 심지어 사람을 잡아먹는다는 이야기가 떠돌았고 서구의 문명인들은 두려움에 떨어야 했습니다. <아마존의 눈물> 같은 다큐가 그런 편견을 다 깨뜨린 지가 언젠데 갑자기 웬 시대착오적인 내레이션이냐고요?

야만인들은 오지를 떠나 우리 곁으로 왔습니다. 그들은 친구를 죽음으로 내모는 일 따위를 아무런 죄책감 없이 저지르는, 너무나 잔인한 생태를 가졌습니다. 그들에게 이성의 빛이, 문명의 빛이 절실하게 필요합니다. 그 야만종족의 이름은 ‘청소년’입니다.

3강_ 1984 : 빅브라더, 언제나 내 마음속에

1948년 소설가 조지 오웰은 1984년의 미래를 엄격하게 통제된 전체주의 사회로 예언했습니다. 조지 오웰의 미래는 이미 30년 전의 과거가 되어버린 현재, 우리는 조지 오웰의 예언으로부터 자유로워진 걸까요?

혹시 당신은 벗어나려고 해도 벗어날 수 없는 지독한 악몽을 꾼 경험이 있습니까? 현실에선 차마 하지 못할 부도덕한 일을 저지르고 잠에서 깨어 왠지 모를 자책(또는 쾌감)에 젖어본 적 있습니까? 그렇습니다. 우린 모두 그런 꿈들을 매일 밤 꾸고 있습니다. 우리가 꿈과 무의식마저도 감시당하는 초(超) 전체주의 사회에 살게 될 거라고, 조지 오웰은 이미 예언했습니다.

4강_ 완장 : 그가 나의 이름을 불러주었을 때

다른 학교들처럼 우리 학교에도 선도부 활동을 하는 언니 오빠들이 있습니다. ‘선도부’라는 글씨가 적힌 간지 나는 완장을 차고 돌아다니기도 합니다. 완장을 차고 교문 앞에 서 있을 때면 엄청난 포스를 풍깁니다. 그들은 주로 머리카락이나 교복이 규정에 어긋나지 않았는지 감시하는 역할을 하는데, 자신들은 그 규정에서 살짝 더 자유로울 때가 많습니다. 친한 친구들은 규정에서 한참 벗어나도 그냥 지나가라는 여유로운 손짓을 보내기도 합니다. 나도 그들이랑 친해지면 얼마나 좋을까요? 그래서 가끔은 다가가서 이런 아부성 멘트를 날리고 싶습니다. “선배님, 완장 졸라 멋져요. 개목걸이 같아요.”

5강_ 돼지의 왕 : 개와 돼지에 관한 진실

보통 개와 돼지는 한데 묶여서 ‘개돼지’라고 쓰일 때가 많습니다. 못난 사람을 빗대어서 개돼지 같다거나 개돼지만도 못하다는 식으로 표현하죠. 하지만 한 애니메이션에서는 청소년을 개돼지가 아닌 개와 돼지로 구분합니다. 청소년은 개와 돼지처럼 엄연히 다른 두 가지 종류가 존재한다는 것입니다. 정말 이런 구별이 가능하다면, 당신은 개일까요 돼지일까요? 당신이 가질 수 있는 권력의 양을 대충이라도 가늠할 수 있다면, 당신의 정체를 알아채는 것은 그리 어렵지 않을 것입니다.■

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2017년 여름특강 성인 강좌 안내

<BLACK MIRROR : 미디어, 거울 혹은 블랙홀>

누군가와 사랑에 빠졌을 때 우리는 그 대상으로부터 자유로울 수가 없습니다. 누군가를 지배하기 위해 사용할 수 있는 가장 무서운 전략은 그를 사랑에 빠지게 만드는 것입니다. 미디어는 자신을 사랑하게 만들기 위해 온갖 방법을 동원합니다. 사랑의 빠진 대중들은 미디어에서 벗어날 수가 없습니다. 이윽고 꺼진 미디어의 검은 창 안에 갇혀있는 자신들을 만나게 됩니다.

미디어는 우리를 비추는 거울이자 모든 것을 삼키는 블랙홀입니다. 그 블랙홀에서 빠져나올 수 있는 방법이 없는 것은 아닙니다. 꼭 껴안을 수 있는 품이 있다면 깍지 낄 수 있는 손가락만 있다면 미디어에 대한 사랑이 허상이라는 것을 깨달을 수 있을 것입니다.

이번 여름 성인특강에서는 영국드라마 'BLACK MIRROR'를 통해 거대한 미디어에 지배당하고 있는 세상에서 개인의 선택이 미디어를 통한 대중에 의해 어떻게 좌지우지되는지, 그리고 그런 환경에서 우리는 어떻게 살아가야 하는지 이야기 나눌 수 있는 자리를 마련했습니다. 미디어가 넘쳐나는 이 시대에 더 주체적으로 판단하고 살아가기 위해 나다의 성인특강이 조금이라도 도움이 되었으면 합니다.

참가자  교육공동체 나다 회원, 2017년 겨울특강 참가자 가족, 그밖에 관심 있는 누구나

일시  2017년 8월 11일(금) 오후 7시~9시

장소  전교조 서울지부 7층(겨울특강 장소, 서울시 종로구 교북동 11-1 부귀빌딩)

신청  02-324-0148, 010-9229-6491, http://nada.jinbo.net/vacation

※ 별도의 참가비는 없습니다.

●교육공동체 나다 2017년 여름방학 특강 “수상한 일상의 세계” 소개 끝●